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A popularidade atual do mindfulness levou a aplicaçoes numa vasta gama de disciplinas académicas - incluindo a educaçao, a psicologia, a psicoterapia e o campo da saúde mente-corpo em geral (Purser, Forbes & Burke, 2016) - para além da sua utilizaçao generalizada na cultura popular para publicitar tudo, desde livros para colorir a regimes de dieta e manuais de jardinagem. Os críticos desta mercantilizaçao das aplicaçoes da atençao plena apontaram o divórcio de tais práticas das suas raízes na ética e nos preceitos budistas, o que - nos piores casos de 'McMindfulness' - resultou numa utilizaçao incorrecta e grosseira, se nao mesmo num abuso total, dos princípios da atençao plena (Purser, 2013, Hyland, 2018). Embora aceitando a força de tais críticas (que discuti extensivamente noutro lugar, Hyland, 2016, 2017), este artigo adopta uma perspetiva mais ampla e apresenta argumentos sobre as formas como o fenómeno da atençao plena abriu caminhos frutíferos de conetividade entre as formas de pensamento orientais (principalmente budistas) e as concepçoes ocidentais de filosofia e ciência.
